Dalam Bible diceritakan Yesus mempunyai Payudara Wanita (Wahyu 1:13) ?

Sumber : Kaleef K. Karim & Younes Al Maghribi Terrab (Discover The Truth) Abdullah Smith (Answering Christianity)

Dalam Bible Kitab Wahyu yg menceritakan penglihatan Yohanes di Patmos

Wahyu 1:13 Dan di tengah-tengah kaki dian itu ada seorang serupa Anak Manusia, berpakaian jubah yang panjangnya sampai di kaki, dan dadanya berlilitkan ikat pinggang dari emas.

dalam terjemahan ingris tertulis :

Revelation 1:13 And I turned to see the voice that spake with me. And being turned, I saw seven golden candlesticks; And in the midst of the seven candlesticks one like unto the Son of man, clothed with a garment down to the foot, and girt about the paps (mastos) with a golden girdle. (Blue Letter Bible)

Tertulis kata paps (mastos) apa yg dimaksud dengan kata ini ??

1. James Donnegan mengomentari Ayat ini :
[1]

2. Komentar Michael H Burner :

“μαστός, payudara wanita (tetek) {Bandingkan dengan Lukas 11:27; 23:29 yg menyebutkan susu(payudara ibu)}.” [2]

3. Komentar George Ricker Berry :

“μαστός, payudara wanita (tetek), pl., Lukas. xi. 27, xxiii. 29; Wahyu. i.13.” [3]

4. Komentar Edward Maltby explains the word “Mastos” in short:

“μαστός, Mamma a breast.” [4]

5. Komentar James Strong

Mastos mas-tos adalah payudara wanita

Kata "Paps" bisa merujuk pada Pria dan Wanita, tapi kata Yunani "mas-tos" di seluruh Perjanjian Baru ini disebut secara eksklusif untuk WANITA SAJA. Anda tidak akan menemukan satu ayat di mana kata "mas-tos" digunakan untuk PRIA dan JIKA penulis Kitab Wahyu memang mengacu pada Pria dan BUKAN Wanita maka dia akan menggunakan kata "stethos."

Hanya Ada tiga ayat yg menggunakan kata "mastos" dalam Perjanjian Baru, 2 ayat ditulis dengan jelas bahwa itu adalah tentang "payudara wanita" dan yg ketiga adalah yang disembunyikan oleh umat Kristen adalah ayat pada Wahyu 1:13, mereka sengaja mengubah kata-kata dan membuat itu seolah-olah membicarakan tentang Dada Pria, tetapi kita menyelidikinya lebih lanjut, Yesus memiliki sifat Pria dan Wanita, hal ini sesuai dengan Cendekiawan Kristen.
Lihat Lukas 11:27, Lukas 23:29 dan Wahyu 1:13 [5]

6. Komentar Mantan Penginjil Tom Harper

"Paps" adalah kata kuno untuk payudara wanita. Dalam bahasa Yunani, kata yang digunakan adalah kata jamak (mastos), dan text leksikon mendefinisikannya sebagai "payudara". Jarang, bentuk jamak digunakan untuk merujuk pada payudara pria, tapi arti yang berlaku dalam ayat ini adalah perempuan. Fakta bahwa sosok dalam kitab ini mengenakan "korset" atau "kutang", tentang bahasa modern sekarang ini kata ini menegaskan bahwa payudara yang dimaksud adalah payudara perempuan dan dia memakai "bra". Tetapi dalam, 'New English Bible' menerjemahkan kata jamak dengan versi yg berbeda "dengan korset putaran emas dadanya". Dalam terjemahan 'New Revised Standard Version' penerjemah mencoba untuk menghindari rasa malu, dengan menerjemahkannya sebagai "dada". [6]

7. Komentar J Preston Eby

Rasanya ini mustahil, di alam nanti saat kita berada di pulau patmos, Yang Maha Kuasa berkata "Datanglah kepadaku dan Minumlah", dan kita meminumnya dari DADA WANITA dari seseorang PRIA ?

A) Wahyu 1:13 disebut "Yang Maha Kuasa" yaitu Yesus
B) Kata "mastos digunakan secara eksklusif di Yunani untuk payudara wanita!"
C) "Pada Patmos menjumpai seseorang dengan gaun wanita dan payudara wanita sementara pembicara adalah YANG MAHA ESA! "
D) "Ini tidak akan mungkin untuk menggambarkan lebih jelas sifat ganda dari Tuhan kita yang mempunyai kelamin ganda  Pria dan Wanita "
E) "Kita mungkin, dan kita harus , makan dari-Nya dan minum dari-Nya jika kita ingin tumbuh dan tinggal di dalam Dia dan mengenal Dia" Dengan kata lain orang-orang yang beriman akan minum dari payudara Tuhan.





Jadi nanti di Sorga Kristen orang kristen akan minum air dari payudara Yesus apakah sama air yg dijanjikan Yesus dalam (Yohanes 4:14) "tetapi barangsiapa minum air yang akan Kuberikan kepadanya, ia tidak akan haus untuk selama-lamanya. Sebaliknya air yang akan Kuberikan kepadanya, akan menjadi mata air di dalam dirinya, yang terus-menerus memancar sampai kepada hidup yang kekal." 



[1] James Donnegan, Johann Gottlob Schneider A New Greek and English Lexicon. page 795
[2] Michael H. Burer and Jeffery Edward Miller A New Reader’s Lexicon of the Greek New Testament, page 473
[3] George Ricker Berry The Interlinear KJV: Parallel New Testament in Greek and English Based on the Textus Receptus with Lexicon and Synonym Page 62
[4] Edward Maltby, Thomas Morell  A new and complete Greek gradus: or, Poetical lexicon of the Greek language. Page 408
[5] James Strong, A CONSISE DICTIONARY OF THE WORDS IN THE GREEK TESTAMENT; WITH THEIR RENDERINGS IN THE AUTHORIZED ENGLISH VERSION. page 578
[6] Tom Harpur, The Pagan Christ, page 211
[7] J Preston Eby, ‘Echoes from Eden’ part 29

8. Wahyu dari Tuhan tidak boleh ditafsirkan menurut pendapat sendiri

Artikel sebelumnya : 11 kunci kenabian menurut Alkitab !


Ayat ini ada didalam perjanjian baru dan masih diragukan kebenarannya.

8. Nabi yang diramalkan tidak akan mentafsirkan wahyu dari Tuhan. Sehingga tidak akan menimbulkan kesalahpahaman. Ayat yang dibacakan sesuai dengan makna yang dimaksudkan. Dan perlu diingat bahwa penafsiran bukanlah wahyu tetapi adalah hasil pemikiran manusia.

2 Petrus 1:20 Yang terutama harus kamu ketahui, ialah bahwa nubuat-nubuat dalam Kitab Suci tidak boleh ditafsirkan menurut kehendak sendiri,(TB)

2 Petrus 1:20 Terutama sekali hendaklah kalian ingat ini: Pesan Allah yang disampaikan oleh para nabi tidak boleh ditafsirkan menurut pendapat sendiri.(BIS)

2 Peter 1:20, "Knowing this first, that no prophecy of the scripture is of any private interpretation."

 A true Prophet NEVER gives his private interpretation. He only shares what the Lord reveals. Scripture defines Scripture, not man.

========================================================================

Ayat yang ditafsirkan dan dimasukkan ke dalam kitab akan berubah inti dan maknanya, sehingga menimbulkan interpretasi yang berbeda-beda. Hal yang diakui sebagai wahyu dalam Islam adalah teks arab Al-Qur'an yang diterima Nabi Muhammad s.a.w.. Kalau sudah diubah susunan kata ataupun diganti kata atau sinonimnya, hal itu tidak lagi wahyu, tetapi sudah merupakan penafsiran dari ayat Al-Qur’an.

Dilihat dari sudut materi ada ayat-ayat Al-Qur’an yang tidak dapat diketahui kecuali oleh Allah atau oleh Rasul bila beliau menerima penjelasan dari Allah. Pengecualian ini mengandung beberapa kemungkinan arti, antara lain :

1.      Ada ayat-ayat yang memang tidak mungkin dijangkau pengertiannya oleh seseorang, seperti : ya-sin, alif lam mim, dan sebagainya.

2.      Ada ayat-ayat yang hanya diketahui secara umum artinya, atau sesuai dengan bentuk luar redaksinya, tetapi tidak dapat didalami maksudnya, seperti masalah-masalah metafisika, perincian ibadah an-sich, dan sebagainya, yang tidak termasuk dalam wilayah pemikiran atau jangkauan akal manusia.

Sejak Rasulullah s.a.w. dikenal dua cara penafsiran al-Qur'an. - Pertama, penafsiran berdasarkan petunjuk wahyu. - Kedua, penafsiran berdasarkan ijtihad atau ra’yi. Di masa sahabat, sumber untuk memahami ayat-ayat Al-Qur'an di samping ayat Al-Qur'an sendiri, juga riwayat dari Nabi s.a.w. dan ijtihad mereka. Pada abad-abad selanjutnya, usaha untuk menafsirkan Al-Qur'an berdasarkan ra’yi atau nalar mulai berkembang sejalan dengan kemajuan taraf hidup manusia yang di dalamnya sarat dengan persoalan-persoalan yang tidak selalu tersedia jawabannya secara eksplisit dalam Al-Qur'an.